四、泰斗东谈主士论各别丝袜 龟责

中国赤谈坐标系与希腊黄谈坐标系，是两套各自寂寞的不雅测体系。“正如德·沙素（de Saussure，1740-1799）的名言所说：希腊天体裁是'黄谈、角度、真实、周年’”；而中国天体裁是赤谈、时分、平均、周日’。按照某些拱极星的引导定出赤谈上的秀雅点，系统不雅测这些拱极星的中天，中国东谈主从未迷失逐时变化的星座场合，因此他们能笃定太阳、月亮不行见时的位置。” [4]（见《图10明代顾杨畴<天文图>中的紫微垣星图》）  

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图10明代顾杨畴《天文图》中的紫微垣星图

拱极星是指恒显圈和恒隐圈内的星。恒显圈内的星总在地平圈之上，故可不雅测到它们的上中天和下中天。恒隐圈内的星，总在地平圈之下，永不高涨，故看不见（见图11《恒显圈恒隐圈泄露图》）。

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图11-1恒显圈恒隐圈泄露图

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图11-2恒显圈恒隐圈泄露图

也等于说，赤谈坐标系，是依据对恒显圈内，环绕北极星的北斗星等天体的不雅测，来笃定时分。这一系统有异于西方天体裁的一个进击特征等于：“它是天极、赤谈的，而不是行星、黄谈的。”

黄谈坐标系则是“不雅察恒星的偕日出和偕日没，少妇空姐也等于不雅测黄谈隔邻的恒星在日出前或日没后瞬息的出没。咱们皆谨记古埃及闻名的对天狼星的偕日不雅测。进行这种不雅测并不需要天极、子午或赤谈等的常识，也不需要任何测时系统，它当然地导致东谈主们熟习黄谈各星座，以及距黄谈遐迩不等的和黄谈星座同期出没的恒星。……”[5]

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图12-1 赤极、黄极、天顶天底泄露图

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图11-2  赤极、黄极、天顶天底泄露图

对比三种天球坐标系的各别（见图12《赤极、黄极、天顶天底泄露图》），李约瑟先生作念了如下的施展：

“希腊坐标基本上是黄谈的，依黄谈和黄极测量恒星的位置。阿拉伯系统是愚弄地平，接纳地平经度和地平纬度，这种系统具有很大的颓势，仅可用于地球上某些单个的罕见点。在中国根底莫得地平系统，可能仅在很晚时受阿拉伯影响才出现。

另一方面，希腊系统如实在唐朝就出现了，那时几位印度科学家正在中国职责；如某书中说，某星在黄谈南或黄谈北几度，但这已是公元八、九和十世纪的事了。

扫数好意思丽皆用过这三个不同类型中的一种或其它的坐标系统，当代天体裁接纳的赫然是中国式。对于这少量，我也许要对牛顿博士所作的论断泄露怀疑，若是他觉得扫数古代系统辖先皆是地平式的。我觉得，很难说中国古代天体裁的情况是如斯，因为在中国文化中，天极——赤谈坐场合出现是很早的。”[6]

早到何时？！据1987年河南濮阳西水坡仰韶文化古迹发现的M45号墓，墓中由蚌壳堆塑而成的一组包括北斗和苍龙、白虎星象的天文图，阐发中国的赤谈坐标系统，在距今6460±135年畴昔就出现了。因此，咱们大可毋庸因为“若是牛顿博士有论断”的话，而有涓滴的牵挂（见图12《蚌塑北斗、苍龙、白虎星象图》）。

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图12蚌塑北斗、苍龙、白虎星象图丝袜 龟责

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